Этот вопрос стоит не в календарной или исторической плоскости, как можно подумать на первый взгляд. Потому что 9 мая 2035 года все равно наступит — хотим мы этого или нет. Проблема — в другом: останутся ли герои Великой Отечественной бессмертными в памяти живущего в Центральной Азии поколения правнуков Победы?
Знать и помнить
К сожалению, через 10 лет в живых не останется ни одного ветерана Великой Отечественной. Это — закон природы, против которого мы бессильны. Но в наших силах — сделать все, чтобы героические подвиги предков не забылись. Пока что все держится на тех, кто застал дедов и прадедов живыми, и рос на советской системе ценностей. Но и они тоже не молодеют. Что же будет потом?
А для чего вообще нужно знать и помнить подвиг советского солдата (да-да, несмотря на то, что сейчас Великую Победу пытаются растащить по «национальным квартирам», этот солдат был именно советским)? Прежде всего, чтобы мы не забывали, благодаря кому вообще живем на свете. Казахи Нурбек Абдиров и Султан Баймагамбетов, кыргызы Дуйшенкул Шопоков и Чолпонбай Тулебердиев, узбеки Тургун Ахмедов и Абдусалим Дехканбаев, таджики Домулло Азизов и Сафар Амиршоев, туркмены Тачмамед Ниязмамедов и Айдогды Тахиров — эти сыновья своих народов отдали свои жизни за страну, которую считали своей. За свои подвиги они посмертно стали Героями Советского Союза — как и другие 3051 человек из 11 657 всех Героев Советского Союза. А значит, это была их война — вопреки тому, что пишут сейчас в некоторых республиках Центральной Азии всякие любители пересмотров истории.
Да-да, это не опечатка. Эти самые пересмотры истории давно добрались и до Центральной Азии: места, где среди живущих там народов память о подвигах предков возведена в культ. «Станрадар» неоднократно рассказывал, как вместо героев Великой Отечественной, которые победили, пытаются сделать героями тех, кто свою войну позорно проиграл. То есть, бойцов так называемых «национальных» формирований вермахта и СС, вроде «Туркестанского легиона». Радует только то, что трусость и предательство у коренных народов Центральной Азии никогда не были добродетелью. Плохо, что горластое и плохо образованное «активное меньшинство» заполонило все медиа-пространство — от СМИ до соцсетей.
Второй аспект необходимости хранить и всячески поддерживать в ЦА-регионе память о Великой Отечественной войне — исторический. Бои той войны шли в России, Белоруссии и Молдове, а также на Украине и в Прибалтике. Там же зверствовали и нацистские каратели. Поэтому все мемориалы, включая и памятники жертвам фашизма среди мирного населения, находятся только там. В Центральной Азии таких мемориалов нет.
Поэтому поддерживать память о Великой Отечественной войне в регионе с каждым годом все труднее. Из-за распада СССР жители, к примеру, Кыргызстана или Узбекистана не могут посетить места, где воевали их деды и прадеды. С декабря 1991 года Волоколамское шоссе, Мамаев курган, Ленинградская область, Смоленск и Ржев для россиян — это их страна. А для жителей республик Центральной Азии все это теперь за границей. И это — при том, что запрос на посещение мест боевой славы предков среди школьников и студентов в Центральноазиатских странах есть. Как признает в частных беседах молодое поколение, оно имеет и право, и желание прикоснуться к великому хотя бы на полчаса…
Другая сторона исторической причины того, что память о Великой Отечественной Центральной Азии необходима — стратегическая необходимость избежать будущих поражений. Смеем надеяться, что в руководстве каждой их стран региона сидят неглупые люди. Они и обязаны искать все варианты победы над тем или иным врагом. Но любой поиск этих вариантов всегда основан на опыте прошлого: того, как в той или иной ситуации вели себя предки. Короче: чтобы избежать потерь в будущих войнах, надо изучать войны прошлые. Причем не на том примитивном уровне, который подсовывают так называемые «независимые источники», а исходя из того, как было на самом деле. Понимая, при этом, что своя правда о войне есть не только у простого солдата, но и у командиров отделения, взвода, роты, полка и так далее — вплоть до Верховного Главнокомандующего. И неважно, как, при этом, его зовут: Иосиф Сталин, Владимир Путин, Садыр Жапаров, Шавкат Мирзиеев или Касым-Жомарт Токаев.
Это надо живым
При всей своей неоднозначности, поэт Игорь Губерман однажды написал:
Любую можно кашу моровую
Затеять с молодежью горлопанской,
Которая Вторую Мировую
Уже немного путает с Троянской.
Действительно, за годы независимости республик Центральной Азии там выросло целое поколение тех, для кого Великая Отечественная война — это что-то далекое. Это можно объяснить тремя причинами. В-первых, как уже сказано выше, нет возможности посетить исторические места, связанные с войной. Во-вторых, в силу естественных причин сильно сократилось личное общение с ветеранами. Третья причина — крайне ограниченные семейные традиции. И тем, кто оплачивает исторические фальсификации, прекрасно об этом известно. Складывается впечатление, что они вообще знают историю Центральноазиатских народов лучше, чем они сами. Поэтому именно этому поколению (а через 16 лет вырастет второе поколение «детей парада суверенитетов») в мозги внедряют ложь о подвиге советских людей в Великую Отечественную.
В итоге 4 года назад президент международной ассоциации ветеранов спецподразделения «Альфа» КР Юрий Погиба констатировал:
«У современной молодежи размыты вопросы о войны. Все, что мы делаем без упора на молодое поколение, бесполезно. Мероприятия не должны носить дежурный характер и проводиться только в преддверии 9 Мая. Отвечать фальсификаторам нужно не агрессией, а четкой железной аргументацией, основанной на фактах и цифрах. Большое внимание нужно уделить школьным и университетским программам».
В самом деле, поскольку такой институт, как семья, оправдывает себя плохо, вся надежда — на три остальных института: школу, вуз и пропагандистскую машину государства. Однако во всех пяти республиках Центральной Азии отношение к Великой Отечественной — совершенно разное. В Узбекистане, например, на официальном уровне идет отрицание советского прошлого. В Туркменистане своих героев почитают, но как-то странно: нельзя понять, где и когда они совершали свои подвиги.
В Кыргызстане и Казахстане — и вовсе интересная ситуация. В школьных учебниках истории обеих республик наблюдается самое настоящее двоемыслие. С одной стороны, Советская власть — это плохо. С другой стороны, подвиги казахов и кыргызов на полях сражений Великой Отечественной всячески прославляются. У неподготовленного человека от такого может случиться когнитивных диссонанс: если та власть была такой, как о ней пишут, то почему за нее воевали и погибали героями? Только в Таджикистане советское прошлое сильно не проклинают. Но число школьных часов на изучение истории Великой Отечественной в Таджикистане сокращается. Наблюдатели констатируют:
«Если эта тенденция продолжится, то понемногу тема войны с нацизмом вообще исчезнет из таджикских учебников, как и период единения с русским народом в одних государственных границах».
Что касается пропагандистской машины государства, то недавно в Кыргызстане стартовал проект центра экспертных инициатив «Ой Ордо» под названием «Уроки памяти», при поддержке Совета безопасности и Министерства образования. Проект направлен на просвещение школьников и студентов в истории Великой Отечественной. Во всех остальных республиках ничего похожего нет. Тогда как надобность в подобных проектах — есть. Тем более, что это вполне совпадает с намерениями государств ЦА-региона улучшить патриотическое воспитание в школах и вузах.
Но кроме того, возникла необходимость в фильмах, сериалах и спектаклях на тему Великой Отечественной, которые выходили бы на всех языках народов Центральной Азии. Причем показывать они должны именно подвиги и боевое братство бойцов из Средней Азии и Казахстана с русскими и остальными бойцами. Как показывали его фильмы «Аты-баты, шли солдаты», «Тайная прогулка», «В бой идут одни «старики» и «Снайперы».
Здесь поддержка России была бы кстати. Тем более, сейчас — когда она потихоньку освобождается от либерального морока, благодаря СВО. Только делать это нужно очень быстро. Иначе 90-летие Великой Победы отмечать будет некому.