Казахстан присоединился к Совету мира по Газе и Авраамовым соглашениям, усиливая роль религиозного диалога.
Казахстан усиливает миротворческую роль на международной арене, участвуя в Совете мира по Газе, Авраамовых соглашениях и развивая межрелигиозный диалог. Подробнее — на Cronos.Asia.
В последнее время Казахстан сделал два важных и взаимосвязанных дипломатических шага на ближневосточном направлении: официальное присоединение к Авраамовым соглашениям и вхождение президента Касым-Жомарта Токаева в новый Совет мира по Газе в качестве одного из государств-учредителей.
Эти инициативы, будучи частью более широкой казахстанской внешнеполитической стратегии, перекликаются с уникальным опытом страны в области межрелигиозного диалога, прежде всего через регулярно проводимый в Астане Съезд лидеров мировых и традиционных религий. Вместе они формируют новый многомерный миротворческий проект, который выходит за рамки традиционной дипломатии и направлен на синтез политического, экономического и духовного диалога на глобальном уровне.
Совет мира по Газе: новый международный формат
Инициатива Совета мира была официально объявлена в конце 2025 года в рамках американского плана по прекращению конфликта в секторе Газа. Этот формат, предложенный президентом США Дональдом Трампом, призван объединить ведущие мировые державы и региональных акторов для координации усилий по восстановлению, безопасности и долгосрочному урегулированию в поствоенной Газе.
Вашингтон рассматривает Совет мира как механизм, который должен дополнять традиционные структуры ООН и многосторонние организации, действующие в регионе. Формально предлагается участие порядка 60 стран, включая ключевых дипломатических и финансовых игроков, а также структурированные роли для ведущих международных фигур. Идея заключается в создании координационной и управленческой платформы, способной не только поддерживать восстановление инфраструктуры, но и укреплять политическое урегулирование в регионе, где конфликтные линии уходят глубоко в исторические, религиозные и этнические пластовые напряженности.
Одним из знаковых решений стало приглашение президента Казахстана Касым-Жомарта Токаева присоединиться к Совету мира в качестве одного из государств-учредителей.
Это подчеркнуло растущее международное признание роли Астаны в миротворческих инициативах, начиная с добровольного отказа от одного из крупнейших запасов ядерного оружия, закрытия Семипалатинского ядерного полигона, учреждения Совещания по взаимодействию и мерам доверия в Азии (СВМДА) и Съезда лидеров мировых и традиционных религий, проведения межсирийских переговоров и т.д.
Этот шаг имеет особое значение, поскольку Совет мира по Газе воспринимается как альтернатива или дополнение к существующим структурам мирового управления конфликтами, прежде всего Организации Объединенных Наций. В условиях, когда многосторонние институты испытывают давление и критику за неэффективность и бюрократизированность процедур, новые форматы, предлагаемые из внешних центров силы, как США, находят отклик у стран, стремящихся к реальным результатам в миротворчестве.
Межрелигиозный диалог как стратегический ресурс
Ранее Казахстан сделал еще один заметный дипломатический шаг: официально присоединился к Авраамовым соглашениям – пакту, инициированному США и направленному на нормализацию отношений между Израилем и рядом арабских государств.
Уникальность вхождения Казахстана в Совет мира состоит в наличии у него такой международной площадки, как Съезд лидеров мировых и традиционных религий, который проводится в Астане с начала 2000-х годов. Этот форум давно стал одной из немногих устойчивых площадок, где представители крупных мировых конфессий – от ислама и христианства до иудаизма, буддизма и индуизма – встречаются для обсуждения вопросов мира, взаимопонимания, предотвращения конфликтов и примирения. Съезд приобрел международное признание как инструмент религиозной дипломатии, который дополняет традиционные политические каналы и часто предлагает более глубокое понимание конфликтов, уходящих в исторические, культурные и духовные корни.
В контексте войны в Газе и в целом, всей истории палестино-израильского конфликта, где религиозные аспекты неотделимы от политического измерения, опыт и экспертиза, накопленные Казахстаном в проведении таких форумов, становятся особенно ценными.
Религиозный диалог способен затрагивать те аспекты конфликтов, которые трудно поддаются формальным дипломатическим обсуждениям: вопросы идентичности, исторической памяти, культурных кодов и духовных барьеров, препятствующих примирению.
Если участие Казахстана в Совете мира по Газе можно трактовать как политическое и миротворческое присутствие, а присоединение к Авраамовым соглашениям как дипломатическое расширение контактов, то Съезд религий представляет собой «мягкую силу», которая дополняет эти шаги, продвигая идею устойчивого мира через диалог культур и религий.
Вызовы и риски
Несмотря на очевидные преимущества и стратегическую привлекательность, миротворчество на ближневосточном треке также несет ряд вызовов.
Во-первых, баланс между мировыми центрами силы. Активное участие в американских инициативах (Совет мира, Авраамовы соглашения) должно сочетаться с умением сохранять конструктивные отношения с Россией, Китаем, Европой и, главное, странами исламского мира, которые могут иметь собственные позиции по ближневосточному урегулированию.
Во-вторых, вопросы легитимности. Форматы вне традиционной многосторонней системы, такие как Совет мира по Газе, могут вызывать вопросы у тех, кто видит в многосторонних институтах ООН основной механизм легитимизации международных решений.
В-третьих, реакция исламской общественности. Участие в Авраамовых соглашениях и в новом миротворческом формате может быть неоднозначно воспринято как внутренней аудиторией, так и в социумах других мусульманских стран. Это потребует широкой разъяснительной работы для доведения мотивации Казахстана и его мирных намерений до целевых аудиторий.
Заключение
Дипломатическая активность Казахстана в 2025–2026 годах – приглашение в Совет мира по Газе, присоединение к Авраамовым соглашениям и усиление роли через Съезд лидеров мировых и традиционных религий – отражает формирование новой модели международного участия. Это может стать не просто набором отдельных внешнеполитических шагов, а системной миротворческой стратегией, сочетающей политическую, экономическую и духовную дипломатию.
Учитывая серьезные ограничения для традиционных механизмов урегулирования конфликтов, «средние державы», обладающие нейтральностью и репутацией конструктивного партнера, могут внести заметную роль в формировании нового международного порядка. Так, Казахстан в своем стремлении соединить политический диалог, экономическую нормализацию и межрелигиозное примирение может предложить модель «мягкого мира» – подхода, который может оказаться жизнеспособным и устойчивым в XXI веке.